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主麻日

      主麻日是伊斯兰教聚礼日。穆斯林于每周星期五(金曜日)下午在清真寺举行的宗教仪式。主麻一词系阿拉伯语“聚礼”的音译,其仪式包括礼拜、听念“呼图白”(教义演说词)和听讲“窝尔兹”(劝善讲演)等宗教仪式。主麻日是伊斯兰教聚礼日。阿拉伯语الجمعة“聚礼”的音译,穆斯林于每周星期五(金曜日)下午在清真寺举行的宗教仪式。主麻一词系阿拉伯语“聚礼”的音译,其仪式包括礼拜、听念“呼图白”(教义演说词)和听讲“窝尔兹”(劝善讲演)等宗教仪式。在伊斯兰教教义和历史上,主麻日一向被视为贵重之日。穆罕默德曾说:“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林于此日除参加聚礼外,还要多行善功,且剪指甲、剃唇髭、洗大净、点香、游坟、忏悔等,皆被视为圣行。按照伊斯兰教礼拜的习俗,穆斯林每天要做5次礼拜,分别在黎明、中午、下午、黄昏和夜晚,平时的礼拜一般去清真寺或在自己家里。每逢星期五的午后在清真寺做集体“主麻拜”,故而周五这天又被称为“主麻日”、“聚礼日”。主麻拜为主命拜(真主命令的,穆斯林必须完成的)与平时的五番拜功和一年的两大会礼有所不同,它的构成与参加者须具备以下条件:①居住城市;②身体、理智健全;③行动方便无阻;④成年男人;⑤居家者。完成主麻功课可免作晌礼,不具备主麻条件者晌礼照常,主麻日是伊斯兰教先知穆罕默德迁徙麦地那以后规定的休假日,一直沿用至今。

       所谓“主麻”,就是人们在此日集合在一起进行礼拜,故称为:“聚礼”。阿拉伯人原来将主麻日称为“阿芦白”。穆圣率众所礼的第一次“主麻”(聚礼),是穆圣迁移麦地那,路经库巴,在库巴举行了主麻拜,是在奥福之子白尼撒林院中礼的。然后,穆圣进入麦地那。降示这段经文的原因是这样的:在一次主麻前,穆圣正在讲台上讲话,迪嘿耶克利必从叙利亚经营归来,他打鼓,让人们知道他的来到。众礼拜者知道商队归来,便纷纷离开大殿,出外观看,大殿里只有十二个男子,七个女子。穆圣独自站在讲台上,深感不满。于是,真主便颁降了“当他们看到生意和游戏的时候,他们离散了,他们让你独自站着”。(《古兰经》62:11)这段经文。穆圣说:“指着我的生命在其掌握的真主盟誓!假若这十二个男子没有留下的话,山谷必定流出火焰。”这就是真主说:“要不是真主以世人互相抵抗,大地的秩序必定紊乱了。”(《古兰经》2:251)。

      穆赛义卜之子赛尔德的传述,他说,“我认为礼一次主麻拜,是比朝一次副功‘哈志’更可爱。”买茜雷说:“我经过了穆斯林的坟院,我说,‘坟院的人们啊!真主的平安降在你们上,你们是我们的前哨,我们将步你们的后尘,愿真主慈悯我们和你们,原真主恕饶我们和你们。’我听到坟中呼喊道:‘今世的人啊!恭喜你们,你们可以在每个月朝觐四次。”我说:“我们哪能那样去朝觐呢?’他说:‘它就是主麻,难道你们不知道吗?’主麻就是正义的朝觐。但愿我们能够返往你们清真寺的门口,去看一看你们的工作,听一听你们念的赞词。现世的人啊!但,我们喜欢你们说‘求主慈悯已故某某人’”。

      穆圣说:“真主在环宇殿附近创造了一座白银的尖塔,塔高是五百年的路程。每逢主麻日,真主命令众天仙来到环宇殿,哲不来衣莱天仙就登上那座尖塔念‘邦克’(即宣礼词);米卡衣莱天仙登上红宝石的讲台念‘虎图百’(演讲);伊斯拉飞莱天仙作为伊玛目,带领他们礼主麻拜;尔兹拉伊莱天仙在主麻念大赞词。当他们的拜功结束,哲不来衣莱天仙说:“众天仙们啊!我让你们见证,我把念‘邦克’所得的回赐,赠送给地面上穆罕默德的教生中穆民的宣礼师”;米卡衣列天仙说:“众天仙们啊!我让你们见证,我把念‘虎图百’(演讲)所得的回赐,赠给地面上穆罕默德的教生中的演讲者”;伊斯拉飞莱天仙说:“众天仙们啊!我让你们见证,我把我领拜所得的回赐,赠给地面上穆罕默德的教生中主麻的领拜师。”;尔兹拉伊莱天仙说:“众天仙们啊!我让你们见证,我把这些大赞词的回赐,赠给地面上穆罕默德的教生中念大赞词的人”。众天仙说:“我们集体礼拜所得的回赐,我们把它赠给在地面上穆罕默德的教生中在伊玛目(领拜师)身后那些礼主麻拜的人。”真主说:“我的众位天仙啊!你们在我跟前表现慷慨仗义吗?我是最慷慨的、最仁慈的。我的众天仙们啊!我让你们见证,指着我的尊贵和伟大盟誓!今天,我确已恕饶我的奴仆中为顺从我的命令,跟随穆圣而礼主麻拜的人。”穆圣说:“真主创造一位天仙站在‘阿雷石’之下,他有四万个角,两只角之间的距离是一千年的路程,每只角上有四万排天仙,每位天仙的脸上有太阳,脖子上有月亮,胸膛上有星辰。当主麻日来临时,天仙便为真主叩头,在叩头中念道:“主啊,求你恕饶穆罕默德的教生中礼主麻拜的人吧!”真主说:“我的天仙们啊!你们见证吧,我确已恕饶礼主麻拜的人了。”

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