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盖德尔夜

      盖德尔夜引意为前定、高贵之夜。在伊斯兰教历斋月(九月)中。据伊斯兰教传述,真主在此夜始降古兰经文。穆罕默德曾对其门弟子说:“你们要在斋月末旬的单数日子里,估定盖德尔夜。”按照多数学者的意见,认为应在斋月的第27夜。《古兰经》说,该夜胜过一千个月,是极为贵重的一夜。故伊斯兰教鼓励穆斯林在此夜多行善功,以期获得真主的千万倍厚赏。该夜,清真寺张灯结彩,举行礼拜、诵经、赞主、赞圣,发表劝善演说等。穆斯林沐浴佩香,参加庆祝活动,通常彻夜不眠,直至拂晓。中国内地的穆斯林将该夜庆祝活动称为“坐夜”或“守夜头”。

     《古兰经》注疏家对盖德尔一词的含义有不同的看法,可归纳为三个意思:

      有尊贵、高尚的意思:

      著名《古兰经》注疏家塔巴勒斯说,盖德尔一词有“尊贵、高尚”等意思,因为,这一夜充满了吉祥,穆斯林在这一夜赞念和祈求安拉,能得到安拉的慈悯,能达到一个高尚的境界,所以,把盖德尔夜称为“尊贵之夜”。此外,盖德尔夜之所以尊贵、高尚,是因为安拉在这一夜要定夺人们一年的命运,这一夜是一个非常重要的夜,此外,在盖德尔夜所做的善功,将在安拉那里得到数千倍的报酬。

      有狭窄的意思:

      有经注家认为,盖德尔一词有“狭窄”的意思,因为,天使们在这一夜降临大地,穆斯林们在这一夜彻夜赞主,大地都感觉到狭窄、拥挤。

      有定夺的意思:

      大多数经注家和学者认为,盖德尔一词有“定夺”的意思,因为,在这一夜所有事情将被定夺,每一个人在一年的命运要在这一夜定夺,国家的变化、社会的发展都将在这一夜定夺,所以,把盖德尔夜称作“定夺之夜”。

      伊朗大学教授满苏尔·穆罕默迪在接受伊朗《古兰经》通讯社记者的专访时关于盖德尔夜说道:《古兰经》里没有明确指出盖德尔夜究竟是哪一夜,只有第二章185节经文说:“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪。 ”从这节经文可以看出,《古兰经》是在盖德尔夜下降的。同时,从这节经文可以肯定,盖德尔夜就在斋月的某一夜,但经文没有进一步明确,这一夜究竟是斋月的哪一夜,我们只能通过圣训来进行推测。除了第97章,《古兰经》第44章开头几节经文也谈到了盖德尔,经文说:“哈一,米目。以明确的经典盟誓,在一个吉祥的夜间,我确已降示它,我确是警告者。在那夜里,一切睿智的事,都被判定,那是按照从我那里发出的命令的。我确是派遣使者的。那是由于从你的主发出的恩惠。他确是全聪的,确是全知的。”安拉在盖德尔夜降示了《古兰经》,天使们要在盖德尔夜降临人间,为人类祈求幸福,盖德尔夜是平安吉祥的一夜,信士们在盖德尔所做的每一样善举,将得到平时一千个月的报酬。有人问伊玛目萨迪格,在盖德尔夜要做哪些善举,才能得到一千个月的报酬?伊玛目回答说,所有善举,如礼拜、诵读《古兰经》、赞主、完纳天课、施济穷人等。艾布·赞尔问穆圣(求主赐福他及其后裔)说:“安拉的使者啊!只有你在世时才有盖德尔夜吗?”穆圣回答说:“不,盖德尔夜永远留在人间,直到世界末日。”学者们根据圣训推断,盖德尔夜一般为斋月的第一夜、第七夜、第十九夜、第二十一夜、第二十三夜、第二十七夜和第二十九夜。逊尼派主张,盖德尔最有可能是斋月的第二十七夜,什叶派认为,盖德尔在斋月的最后十天,尤其是第十九夜、第二十一夜和第二十三夜可能性大,其中最有可能的是斋月第二十三夜。所以,逊尼派穆斯林一般要在斋月的第二十七夜诵经礼拜、赞主赞圣、讲“瓦尔兹”,彻夜不眠,俗称“守盖德尔”,什叶派一般在斋月的第二十三夜“守盖德尔”。

《古兰经》之 盖德尔(高贵)章经文

     第九十七章 盖德尔(高贵)

   (麦加类,全章共计5节)

بِسْمِ اللهِِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فىِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ

وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ

تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ

سَلاَمٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

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