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王岱舆

人物介绍:

      王岱舆,回族。生于约1584年,逝世于1670年,中国明末清初著名的伊斯兰教学者和经师,名涯,以字行,别号“真回老人”。金陵(今江苏省南京市)人,其先祖系西域人,明洪武年间来华朝贡,因精于天文历算,被授职钦天监,赐居京师(今南京),王岱舆生于南京。自幼学习阿拉伯文、伊斯兰教经籍,后攻读中国经史及宋明理学兼及道佛著作。被誉为“学通四教”(指儒、道、佛与伊斯兰教)的回儒。

       王岱舆毕生致力于伊斯兰教经籍的研究与译著,还与人公开辩论,阐释伊斯兰教的义理,批驳“理气空无之论”。

人物贡献:

      王岱舆是中国伊斯兰教史上第一个“以中土之汉文,展天方之奥义”的学者。

      其贡献主要有:
(1)他首先提出了“真一”、“数一”、“体一”3个基本概念,阐明了真一“独一无偶”,真一“为天地万物主宰”,真一“显而为天地万物种子”(数一)。而人则通过对“当体”(即自身)及自然界和社会现象的认识去“体认”真一,以达到“正教唯尊兹真一”的认主学目的。

(2)在宇宙论方面,他认为“真主(真一)乃无始之原有”。“数一乃万物本始”。其生成序列为“太极生两仪,两仪生四象”、“太极乃真主所立万物之理,而后成天地万物之形”的宇宙生成论。

(3)在教义学方面,他以认主学为纲,阐述伊斯兰哲理,然后将基本教义、宗教功修、宗教伦理、教法制度、生死观、两世论等综合概述,构建了中国伊斯兰教教义学说。

(4)为了“明真一,显正道之光明,驱异端之谬讹”,他除著书立说外,还以非凡的理论勇气,与人“盘道”(即讲经辩论),大胆阐发伊斯兰教的教义。

人物著作:

      其谈锋所及,涉及儒、道、佛各家时,以维护伊斯兰教义为己任,比较评论,侃侃而谈,颇具思辨特色,一时传为佳话。他的言论及著作,使伊斯兰教文化步入中国思想论坛,开一代新风。王岱舆是中国伊斯兰教学术研究的先驱者。他将伊斯兰教教义与中国传统文化主要是宋明理学相结合,阐明了伊斯兰教的本体论、宇宙论、认识论,为建立中国伊斯兰教哲学与教义学的框架,并奠定了理论基础。他的理论紧密结合中国社会实际,表现出伊斯兰教传播过程中与中国传统文化的交融互补,开中国伊斯兰教研究之先河。后世学者说他“发人之所未发,言人之所不敢言,正教光辉,因之昭著”。称赞他“盖自正教入华以来,一人而已”。晚年寓居北京,在正阳门外讲经,殁后葬于北京三里河清真寺附属墓地。主要译著有《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》

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