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斋月的真谛

        斋月是伊斯兰历法中最为重要的一个月,是真主赐予我们的巨大恩典。

        斋月的意义极其重大,它的来临,或能激励我们,鼓舞我们,改善我们自身、乃至整个穆斯林群体的窘境。它就好似春雨一般,灌溉着萎靡不振、荒芜不堪的万物,春天的到来,意味着生命的复苏与重生。然而,春天的到来并不代表万物都会获得新生,有的生物早已在寒冷的冬季失去生机。鉴于我们窘迫的现状,斋月的来临,或许会给我们带来些许慰藉。

        然而,倘若我们无法理解斋月的真谛,它的到来并不会给我们带来任何改变。可悲的是,时至今日,斋月的意义似乎已经不再如往日般重要,我们似乎更容易接受一种截然相反的思想与理念——毕竟,对很多人而言,斋月确实充满了考验。随着科技的发展,我们的日常生活也发生了巨变。曾几何时,先辈的空闲时间几乎都被用来祈祷、行善,如今的我们,却沉溺于各类娱乐活动中无法自拔——我们有听不完的歌,看不完的小说,追不完的影视剧……就连斋月期间,我们也不愿改变自己的生活习惯,甚至认为自己拥有更多时间去做这些事情。

莱麦丹斋月最重要的意义,并非锻炼我们的身体,而是我们的灵魂与意志。作为真主最为特殊的造化,我们人类是肉体与灵魂的完美结合,人之所以是人,并非因为我们拥有这副躯体,而是真主放置于躯体之内的灵魂。斋月的来临,旨在让我们通过忍受肉体的考验而升华我们的灵魂。

        对于穆斯林而言,这是简单而又易懂的道理。我们每个人都很熟悉斋月,但是,倘若我们的心中充满了对尘世的眷恋,充满了对物质主义、享乐主义的向往,我们就很难理解斋月的真谛。唯物主义热衷于将享乐置于首位,声称物质主义是世界的本质与驱动力,欲望则是人类行事的巨大动机。正是在这种思想的推进之下,正是在欲望的唆使之下,人类为了满足自己私欲而欺骗、伤害他人甚至自相残杀,这种思想终将给人类社会带来巨大灾难,因为,人的欲望永远也无法得到满足,这是恶魔的一大诡计,永无止境的欲望只会促生永无止境的混乱,以及人对人的压迫。

        问题在于,这种思想却被一再美化,人们似乎早已认定自己确实身处一个物质社会,物质,似乎已经成为人们衡量一切事物的标准。我们声称人类社会已经废弃奴隶制,而我们却在不知不觉中沦为物质的奴隶。

每一分,每一秒,我们都在与真主渐行渐远。

对于穆斯林而言,斋月的到来,就是一种解放。它以真主禁令的方式阻止我们作恶,鼓励我们行善,让我们再次感知信仰的伟大,感知灵魂的奥妙。真主命令我们在斋月期间多加祈祷,力行善功,止恶扬善,若要做到如此,我们注定要“牺牲”些许娱乐时间,放下往日的生活习惯,全身心地投入到斋月之中。

作为穆斯林,我们务必明白,真主造化我们并非只是让我们享乐,作为真主派遣在大地之上的代治者,我们当然有权享用真主的恩典,但是,一切都要在真主所限定的范围之内。

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